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莲鹤方壶

     莲鹤方壶是1923年河南新郑李家楼春秋郑国国君大墓出土的文物。顶盖作镂空莲瓣,中立一鹤,昂首舒翅。双耳为镂雕的顾首伏龙,颈前后有兽形棱脊,腹四隅饰攀缘飞龙,圈足下承两雄健咋舌兽,通体饰以相互缠绕的龙纹。造型奇特华美,为春秋青铜器中的精品。莲鹤方壶壶原为一对,其造型和花纹装饰及大小几乎完全一样。现一件藏于河南博物院,另一件藏于北京故宫博物院。
     规格: 高118厘米 重64.28公斤 口长30.5厘米 口宽24.9厘米
    年代: 春秋时期 Spring and Autumn Period
    质地类型: 青铜器   功用类型: 酒具
   栏目关键词: 夏商周时期酒器
   主题词或关键词: 壶
   辅助分类项: 酒具
   中文名称: 莲鹤方壶
   英文名称: Lotus and crane rectangular hu
   文物现状:北京故宫博物院、河南博物院

   莲鹤方壶是春秋时代著名青铜器。为国家级文物,青铜制。方壶形体高大,藏故宫的一件通高122厘米,宽54厘米,口长30.5厘米,口宽24.9厘米。器物外表满饰蜿蜒曲折的蟠螭驻纹,四角各饰一条张翼寻缘的虺龙,器座为两巨晰。口沿一周饰双层怒放莲花瓣,中间置一只展翅欲飞的仙鹤,造型奇特优美,装饰精美绝伦。它一反商周器物威严,狞厉恐怖的特点,呈现出一派生机,是当时社会大变革时期新兴地主阶级地位上升的产物。它以独特的造型、精美的装饰被誉为东方最美的青铜器。因此莲鹤方壶是中国古代青铜器中的杰作之一。
    壶,青铜酒具的一种,也是青铜礼器的重要种类之一,自商代已有之,主要盛行于春秋战国时期。 《诗经》中曾有过“清酒百壶”的记载,所指的便 是这类器物。其造型多种多样,有方壶、扁壶、圆壶、瓠形壶等等,大致特征为有盖,两侧有系,腹部较大,颈部较长。商代青铜壶多为贯耳,圈足的扁壶,周代时器形渐趋于成熟,东周时则以扁圆壶及方壶作为当时青铜器的代表,样式、装饰也愈加丰富。
    1923年新郑李家楼发现一座大墓,其中有编镈、编钟、鼎、鬲、方甗、簋、簠、罍、虎尊、壶、鉴、盘、匜、舟、炉、镇墓兽等礼乐器共88件。李家楼器群的年代正处于春秋中、晚期之际,器物形态上呈现出新旧风格并存的现象。
    一部分器物上承西周以来至于春秋早中期的规范,如甗、鬲等器;另一部分器物则呈现出崭新的风格。就16件鼎看,5件沿耳无盖、6件附耳无盖,还是沿袭旧法;另有附耳有盖鼎5件,则是新的形制。16件鼎中三足都是嵌铸的,底部则皆圆形,也是前所未有的形式。又如所出的 3对壶,一对形态承旧,一对则盖呈透雕状,龙耳龙足,器形华美;另一对莲鹤方壶壮丽精美,基本形制仍是杯盖方壶,但杯盖的圈顶扩大并分裂,由透雕变为双层20个莲花瓣;杯底上立一展翅欲飞的白鹤,昂首望远;器身所饰群龙、足下所饰之双兽皆栩栩如生,呼之欲出;纹饰不分层次,盘绕纠结;器体高达 117厘米,实是充分展现春秋晚期新风格的一对巨制。  
    中国春秋战国时期的雕塑作品主要是随葬用的俑像和制作成人或动物形象的工艺美术品。其中的动物雕刻比人物作品在艺术表现上显得更为自由、生动。举世闻名的莲鹤方壶就是其中最著名的作品之一。壶为扁方体,壶身高大,结构严密,制作工艺采用了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法,修颈斜肩,腹垂鼓,双耳,圈足。壶盖铸作莲花形,立雕双层莲瓣,花瓣上布满小镂孔。莲花的中央有一活动小盖,上立鹤,昂首振翅,似鸣似舞。
    盖边饰窃曲纹,两兽尾部相连,连接处插设一目。壶腹遍饰蟠龙纹,龙角竖立,回首反顾,塌腰卷尾,身雕鳞纹。壶腹四隅各有一神兽,兽角弯曲,顶端分叉,肩生双翼,长尾上卷。圈足之下压两只怪虎,抬首屈肢而伏。在神秘氛围中烘托出一丝清新的感觉。
整个壶的造型优美新颖,艺术构思巧妙,与商朝那些厚重而庄严的青铜器形成了鲜明对比,在艺术风格上反映出东周时期雕塑艺术发展所带来的清新气息,是当时社会变革的时代风貌在艺术上的真实体现。
    莲鹤方壶壶为青铜制是盛酒或盛水器,藏于河南博物院的规格为通高118厘米,重64.28公斤。其主体部分为西周后期以来流行的方壶造型,有盖、双耳、圈足,重心在下腹部。此壶构图极为复杂,设计非常奇妙,铸作技艺卓越精湛,特别引人注目的是饰于器身上下及各种附加装饰上的龙纹。从最上面的壶盖来看,他是由10组两重并列的莲瓣形装饰组成,莲瓣上为镂空的龙纹。器盖口沿饰龙纹,每组两个,头各东西,尾姣结。
    壶身的纹饰为浅浮雕并有阴线刻镂的龙、凤纹饰。其腹部攀附着几条蜿蜓飞动的应龙,正缓缓向上移动。有的是以鸟兽合体的形式表现,虬屈蟠绕,布满壶体。壶颈部四面均有龙(兽)形耳,两正侧面作回首反顾的龙形构成铜壶的双耳,有花冠形角,体积较大较长,冠与身躯均有镂空的精美花纹。壶腹下部四角又有附饰的有翼小龙,兽角翻卷,角端如花朵形,作回首向上攀附之状。圈足下有两条勾首顾盼的龙,身作鳞纹,弓身卷尾,头转向外侧,咋舌,有枝形角。承托壶身的龙和壶体上所有附饰的龙、兽向上攀援的动势,相互应合,共同在观者视觉上造成壶身轻盈、移动的感觉。
    从布满壶身上下的龙纹来看,龙在人们心中有其特殊的地位,人们对龙的崇敬是由来已久的。我们从神话传说、史料记载中可以看出,当时的人是把龙作为神通广大的神灵,因它能腾云驾雾、呼风唤雨,是能驾驭一切动物的神人,作为人的化身,是人、龙混为一体的。另从考古发现中可以看出龙的踪迹,如: 1971年春,在内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村北山冈地下50~60厘米深处,出土了一件打磨得很光滑的墨绿色玉龙,高26厘米,体卷曲为C字形。其时代距今约5000年,为红山文化之遗物;1987年5月至1988年9月,在河南省濮阳县西水坡仰韶文化遗址,发现了用蚌壳摆塑而成的三组完整的

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